Интересные комментраии по теме на форуме попадут в эту рассылку. Вы можете присылать свои статьи и коментарии с пометкой для рассылки на newcontinent@mail.ru
newcontinent.original.war уже 13 октября 2004г.
Романтика убийства в зеркале социалистического реализма.
* * *
Убийство – самый страшный грех. Нас так учит библия и элементарные понятия общечеловеческой морали. Но убийство, благословленное властью (духовной или светской), или убийство во имя всяких и разных идеалов – уже не преступление а доблесть. Даже убийство безоружных и не совершивших ничего беззащитных людей. Так нас учит история.
Одним из самых отвратительных деяний Советской власти является прославление убийств как доблести. Вообще говоря в прославлении злодейского умерщвления людей Советская власть отнюдь не проявила новаторство. Новаторство проявилось в другом – в РОМАНТИЗАЦИИ убийства. Грязное деяние стало возвышенным подвигом. Можно привести тому множество доказательств, но сейчас мы обратимся к литературе – как-никак литераторы ( писатели и писаки, критики и литературные громилы) – инженеры человеческих душ.
Имена Б.Лавренева, А. Гайдара и М.Шолохова стоят в первых рядах певцов социалистического реализма. Многократно и многотиражно издавались их творения, сами они удостаивались разных наград и званий и никто не усомнится в их искренней преданности Советской власти.
В романе Шолохова «Поднятая целина» один любимейших героев Советской власти вообще и автора лично Макар Нагульнов в ответ на отказ Андрея Разметного ( не пользующегося такой любовью) воевать с детишками так излагает свое жизненное кредо:
- Да я… тысячи станови зараз дедов, детишков , баб… Да скажи мне, что надо их в распыл… Для революции надо… Я их из пулемета … всех порежу!
Понятненько? И чем Макарушка отличается от карателей-эсэсовцев? Да в общем-то ничем. Их деятельность Гиммлер назвал славной страницей в истории Германии, а деятельность Нагульновых и им подобным по сию пору – славная страница в истории СССР.
У Гайдара упомяну маленький эпизод из повести «Военная тайна». Снится инженеру Гаранину славный сон времен гражданской войны – вроде как окружили их белые и Каплаухов тайно порвал партийный билет. Потом оказалось, что никто их не окружал и пошли они в поход дальше. Только перед этим наскоро расстреляли проклятого Каплаухова.
Понятненько? Как будто речь идет о том, что надо протереть пыль или сварганить салат а не лишить человека жизни.
А теперь обратимся к Лавреневу. В повести «Сорок Первый» главная героиня Марютка работает снайпером в красном отряде. Для нее главная команда – Гляди, Офицер… Выстрел – и реплика –номер такой-то и рыбья холера. На сорок первом промахнулась – видать рыбья холера не сработала. Попал недостреляный гвардии поручик Говоруха-Отрок в плен и влюбилась она. Новоявленные Ромео и Джульетта из враждебных лагерей попали на необитаемый остров, где им никто не мешал, но как только туда прибыли белые и поручик побежал к ним, Марютка тут же метким выстрелом выбила ему глаз, попутно раздробив череп. Сорок первый, рыбья холера!
Понятненько? Как известно существует растленная буржуазная любовь, а есть крепкая пролетарская «любов». Крепкая как пуля из винтовки – трехлинейки.
В другой повести Лавренева «Ветер» главный герой – бывший матрос, а потом – командир летучего отряда пролетарского гнева Василий Гулявин. Еще в бытность матросом допился он до белых чертей. И привидилось ему, что вахтенный офицер обратился в таракана и приходит щекотить его своими усами. И как только грянула революция Гулявин тут же его зарезал. Ножом. А потом, возлежа на своей зазнобе-кухарке произнес такую эпитафию:
-Нечего жалеть!…Тараканье проклятое!… От них вся пакость на свете. К тому же с корабля сбежал, и все одно как изменник народу.
Такое романтическое отношение к чужой человеческой жизни помогает Гулявину принять единственно правильное решение в решении судьбы захваченных в плен четырех офицеров. Поначалу он приказывает всех их убить - троих молоденьких офицериков и долговязого ротмистра. Потом выяснилось, что ротмистр горазд пить самогон кружками – вроде как свой оказался, посему приняли в отряд. А тех кто не умел пить самогон кружками убили следующим образом
- Других… списать! Амба! Сопляки, гады!
- Через пять минут тянулся отряд по дороге, оставив на поле три теплых офицерских трупа.
Понятненько? Трех юношей злодейски лишили жизни потому что не могли пить самогон кружками. Рыбья холера!
Герои–романтики социалистического реализма легко и непринужденно убивают всех людей, которых они посчитают нужным лишить жизни, а также всех кого им прикажут ( для основания светлого будущего, для мировой революции а может для улучшения скверного настроения, рожденного плохим самогоном). И считают это нормой.
Справедливый гнев и отвращение вызвали события в Беслане. Но вот что настораживает – те кто стрелял в спину детям по большей части – советские люди. Романтическая жестокость и полное презрение к человеческой жизни Советской власти и явились средой, в которой выросли их черные души. И немалую роль в этом сыграли яркие страницы литературных опусов социалистического реализма.
Б.Ципис
* * *
Здесь можно выразить своё мнение автору (13 октября регистрация не требуется)
Разрешается копирование и распространение этой статьи любым способом без внесения изменений, при условии, что это разрешение сохраняется.
Великие Русские Октябрьские форумы
Атеист, живущий по совести, – не что иное, как верующий, не упоминающий имени Господа всуе. (с) Ю.Г.
Infinitiv, с Вами интересно было бы пообщаться.
ЕVМ, Вы пишете: "Предположим, во всех СМИ мира опубликуют научно подтвержденные данные доказывающие Воскресение Христово..." О, не дай Бог! Ведь это хоть в чем-нибудь да напротиворечит каноническим текстам (трудно вписаться в их рамки, когда имеешь дело с наукой), и начнется не примирение науки с религией, а совсем наоборот. Вон, например, Рерих в Агни-Йоге вполне, с его т.зр., научно объясняет реальность Воскресения, и что - читали об отлучении "рериховской ереси" от православия в 1994-м, если не ошибаюсь, году по Р.Х.? Кураев об этом писал, по поисковику найти можно. Интересно узнать Ваше мнение. (регистрация не требуется)
Урсус : По моему глубокому убеждению понятие - РУССКИЙ без ПРАВОСЛАВНЫЙ не существует. Готов спорить!
Алатар : А это зависит от того, что ты называешь "ПРАВОСЛАВИЕМ"
Урсус : ПРАВОСЛАВНЫЙ это - прихожанин РПЦ, РПЦЗ, Старообрядец или общинник Катакомбной русской церкви (прошу извинения, точно не знаю как называется), а так же других, входящих во Всевселенский Собор православных церквей мира.
Marcus : Ну уж это некоторым образом слишком будет. Переборсс очевидныйcc. Да и опять же вопрос - кого считать Русским. В биологическом смысле это задача трудоразрешима, подобнос тщетным изысканиямс господс Евреевc - радетелей чистоты рядов своих. А в силу некоторой прямолинейности человеческого рода подобные изыскания обычно кончаются у людей гебельсовским штангельциркулем и прочими хитрыми замерами. Ничегос иного подобные светлые умы человечества выдумать не в силах. Есть конечно старая лженаука генэтика. Но запутаться в ее простоте много проще чем в казалось бы в огородах ее простецких сестриц. А даже если и возникнет некоторая иллюзия победной ясности - уверяю Вас - лучше усилить все меры безопасности и озаботиться запасами свежего гипса. Ибо именно на ровных местах кости так трещат во всякие стороны. Ну да оставим пустое.
А что же Русские, как этнос из себя представляют. Известно ведь, что всякого переезжего советского еврея за Российскими кордонами, не иначе как русскими кличут, а они не особо это отрицают, потому как почетное это звание. Знаете русская рулетка, романтика, балет, мафия и всё такое.
Учитывая же крайнюю малость остатков например еврейства в России можно было бы признать, что они бесследно растворились, хотя всякому химику известно, что последствия будут. Совершенно тоже можно сказать и о еще большем громадном разнообразии разноликих племен и народов также растворившихся на бескрайних просторах России. Что дает совершенно непредсказуемые результаты скрещивания где ни-будь аж под самым полярным кругом вдруг увидишь потомкак то самого, что нинаесть коренного евенкийского потомка Польского шляхтича, а то и Чешского королевского рода. И уж какая там у него генная память возыграет, когда он со своим татарским братком деверем там или тестем каким на местной свадебьке по местным обычаям возыграет - то тайна. Хотя кончается всегда единообразным образом. Но при случае каждый будет гордиться своими тотемными знаками или родовыми пятнами на неприличных местах.
При этом заметьте нисколько не отрицается объединяющая духовная роль местной религиозной конфессии. Да вот и недалёкие наши родственники - Японцы весьма терпимо относятся сразу ко многим верованиям и это не мешает им быть всё же узнаваемыми Японцами.
Необходимо Ваше мнение.